El Ju-Jutsu, o como se lo conoce en el siglo XX en Occidente: Ju-Jitsu o Jiu-Jitsu, etimológicamente significa “arte o técnicas flexibles o suaves”. Conocido como la antigua lucha japonesa de confrontación física, utilizada por los samurai (nobles guerreros servidores) para la defensa personal y la sumisión de los oponentes, durante el período feudal del país del sol naciente: Japón. Surgió como sistema de lucha para la supervivencia, fundado en la vulnerabilidad de ciertas partes del cuerpo humano, y en el triunfo de la destreza y de la agilidad sobre la fuerza bruta.

Este milenario Arte Marcial surgido y desarrollado durante los períodos de guerra interior entre feudos en Japón, comprendió un exigente método de ejercicios de entrenamiento físico, y un nutrido sistema de técnicas corporales de defensas y ataques a manos libres y con armas.

En el siglo XXI, el Ju-Jitsu tradicional en occidente, es una síntesis ecléctica de numerosos sistemas utilizados de la antigua lucha japonesa cuerpo a cuerpo a manos libres y con armas, desarrollados por numerosas Escuelas tradicionales de Bu-Jutsu, y de Ju-Jutsu. Esas técnicas que se desarrollaron en las Ryu-Ha (Escuelas Tradicionales) incluían la utilización de todas las armas naturales del cuerpo humano, con el propósito de dominar por sumisión o eliminar al oponente, dichas técnicas corporales comprenden las percusiones con el tren superior y con tren inferior a puntos vitales o zonas vulnerables del cuerpo humano, las luxaciones a las articulaciones del cuerpo, las estrangulaciones, las proyecciones y derribos, las presiones y pinzamientos a zonas vulnerables del cuerpo, y uso de armas utilizadas por la nobleza guerrera japonesa, tales como: Tanto, Jutte, Tanbo, Jo, Wakisashi, Katana, entre otras; y todo este bagaje técnico, se aplicaba en las tácticas de la confrontación física, de pie y en el suelo, a media y corta distancia, y cuerpo a cuerpo.

Bu Jutsu

Los Programas actuales del Ju-Jitsu tradicional, comprenden los siguientes Grupos Técnicos (Kyo-Waza-Ju-Jitsu) que se desarrollan por igual: Kihon: fundamentos del Ju-Jitsu tradicional; Atemi-Waza: técnicas de percusiones con las armas naturales del cuerpo a zonas vulnerables del cuerpo humano del oponente (Jintai-Kyusho); Uke-Waza: comprende las técnicas de paradas-desvíos-agarres, muy particulares en el Ju-Jitsu tradicional; Nage-Waza: comprende las técnicas de proyecciones, lances y derribos de las más variadas formas; y Katame-Waza: comprende una nutrida variedad de técnicas de control o sumisión por dolor, (antiguamente por dislocación). Este grupo, a su vez se subdivide en el Kansetsu-Waza: técnicas de control por presión articulares (codo, hombro, muñeca, dedos, cuello, columna vertebral, rodilla, cadera, y tobillo); en el Jime-Waza: técnicas de control por presión al cuello (en forma sanguínea, aérea y/o mixtas); en el Apaku-Waza, Fumi-Waza y Gyokko-Waza: técnicas de presiónes y pinzamientos a zonas o puntos vulnerables del cuerpo humano; y en el Osaekomi-Waza: técnicas de controles que inmovilizan o reducen completamente –física y psicológicamente- al adversario en diferentes posición o posturas; y por último, este tradicional Arte Marcial cuenta con 21 Katas a manos libres y con armas japonesas, de defensas y ataques.

Cabe acotar, que en la actualidad, y conforme a nuestra legislación vigente, todo este bagaje técnico se aprende para controlar al adversario sin causarle daño físico o lesiones graves.

Michi (Via)

El concepto filosófico del “Ju”, significa “flexible, suave o gentil”, que en otras palabras es el de “ceder en la dirección del ataque o agresión del rival, para vencerlo, al provocarle un desequilibrio para dominarlo completamente por sumisión”. Pero también este concepto filosófico se refiere a la flexibilidad de la táctica a emplear en una confrontación física, que cambiará según las características técnicas, físicas y violencia del oponente. Este concepto se transformó en el principio fundamental de este arte marcial: “Ju Yoku Go o Sei Suru”, es decir: “lo suave conquista a lo duro”. Este fue el concepto fundamental del Ju-Jitsu tradicional en el siglo XVI, fue con el que se inspiraron los maestros Kano y Ueshiba para crear sus respectivos métodos de Judo en 1882 y de Aikido en 1922.-

Origen y Evolución del Jiu Jitsu Tradicional:

Sus orígenes y evolución son muy difusos, y difícil de comprobar con pruebas contundentes e irrefutables, ya que hasta el siglo XVII o XVIII no existen documentos escritos dejados por las Escuelas tradicionales de Bu-Jutsu o de Ju-Jutsu, debido a las costumbres practicadas en Japón por aquellos tiempos, de transmitir los conocimientos de maestro a discípulo en forma oral y en absoluto secreto; aunque en algunos documentos muy antiguos, pero que no tienen nada que ver con descripciones específicas de sistemas o métodos de lucha, sino que son textos religiosos, como las “Biblias Japonesas”, denominadas “Ni-Hongi (crónica Imperial)” y “Kojiki (recopilación de hechos antiguos)”, que hacen referencia, sin grandes detalles, a algunas combates cuerpo a cuerpo, de donde surge el origen del ancestral Sumo precursor del Nihon-Jujutsu, hoy conocido como Ju-Jitsu tradicional.El Kyoshi de Ju-Jitsu tradicional Pedro Rodríguez Dabauza (1), que ha investigado y escrito varias obras sobre el particular, sostiene en sus obras que, el origen más remoto de las Artes Marciales chinas y posteriormente japonesas, provienen de un sistema de lucha gestado en la India, con la fusión de dos métodos eficaces de combate cuerpo a cuerpo. Uno de estos métodos, fue el practicado y difundido por los guerreros macedonios, comandados por Alejandro Magno, quien conquistó esa región en el año 327a.C., Alejandro Magno contaba en sus tropas con los mejores luchadores del

Reishiki

precursor “Pancracio”, antigua lucha griega a manos libres; este método contundente de lucha macedonio unido a un arte marcial de combate cuerpo a cuerpo que se practicaba en la India, llamado “Kalaripayat”, originó con el correr del tiempo, un nuevo sistema de lucha con mayor riqueza técnica y contundencia. Este nuevo sistema de lucha marcial se difundió primero en China, llegando a través de la región del Tibet por los monjes Budistas; y con el correr de los siglos, por el resto de Asia. Pero este arte marcial, fue adquiriendo características propias y denominaciones diferentes, según la nación, la cultura y características físicas de las razas que habitaban las diferentes regiones del Continente Asiático. Arribado a Japón, se fusionó con un sistema ancestral de lucha denominado “Sumai” existente en Yamato –el país del sol naciente- como se lo conocía a Japón por entonces. Posteriormente, este sistema ancestral de lucha japonesa se lo denominó “Sumo”, cuyo máximo exponente en la lejanía del tiempo fue un luchador de nombre Sukane, que según se relata en los antiguos documentos religiosos japoneses venció a su oponente con técnicas corporales “especiales”. Por consiguiente es el Sumo, ya constituido como sistema de lucha cuerpo a cuerpo, el auténtico precursor del Ju-Jitsu tradicional. El origen y evolución del Ju-Jitsu tradicional, comienza con las primeras Escuelas de Bu-Jutsu-Ryu-Ha, que se pueden encontrar en el período Heian (794-1185), es decir, siglo VIII al XII, cuando se comenzaron a estudiar las primeras formas técnicas a manos libres, de defensas contra intentos de desarme de Katana (sable japonés), y cuando se ponen en práctica las técnicas del Sumo en los campos de batallas. Estas escuelas de enseñanza del Arte de la Guerra (Bu-Jutsu), constituídas para formar a los Bushi (guerreros nobles) pertenecientes a un clan denominados Uji, durante el período feudal japonés, contaban con expertos maestros para capacitar a sus Bushi con técnicas y tácticas del combate con armas (Ken-Jutsu, Kyu-Jutsu, etc) y cuerpo a cuerpo a manos libres (Ju-Jutsu) -actualmente: Ju-Jitsu ó Jiu-Jitsu-. Cada clan (Uji) se diferenciaba de los otros por su preparación singular, y el secreto era la garantía de que las técnicas aprendidas en la Ryu-Ha podían ser utilizadas con éxito y contundencia por lo sorpresivas, en el momento oportuno, y su desconocimiento por parte de los guerreros de los otros clanes daba una opción mucho más fácil de alcanzar la victoria.A partir del siglo XI muchas Ryu-Ha comenzaron a estudiar los puntos vitales del cuerpo humano y las técnicas a aplicar a manos libres. En archivos de una de estas escuelas tradicionales, la Daito-Ryu-JuJutsu existen comentarios sobre las investigaciones de los Kyusho, iniciada por el samurai Yoshimitsu-No-Minamoto (1036-1127). Este maestro samurai de esta escuela estudió la estructura y funcionamiento del cuerpo humano para descubrir las zonas vulnerables de una persona. Otra escuela tradicional, la Koto-Ryu-Jujutsu creó el Koppo-Jutsu (técnicas de romper huesos), estudiando cuales eran las zonas más sensibles para ser atacadas y con qué partes del cuerpo. Otras escuelas, como la Gyokko-Ryu-Jujutsu agruparon técnicas de atacar los centros nerviosos vitales del cuerpo humano con los dedos, denominado Yubi-Jutsu, que data su desarrollo en el siglo XIII. Cabe destacar, que todas las escuelas de Ju-Jitsu han mostrado un gran interés en el estudio de los puntos y zonas vitales o vulnerables del cuerpo humano. Otro maestro de Ju-Jitsu antiguo, según los relatos en el “Ni-Hongi”, llamado Okayama Hochiroji, fue el que desarrolló los Atemi-Waza (técnicas de golpes a puntos vitales del cuerpo humano), los cuales permitía dejar fuera de combate por estado de inconciencia e incluso el óbito al oponente. De esta forma, aumentó el número de técnicas a 124, de este grupo técnico, llamado Atemi-Waza, el maestro Gichin Funakoshi se inspiró para crear el Karate “Shotokan” en el siglo XX.En el siglo XVI, un médico de Nagasaki llamado Shirobei Akyama, enamorado de las artes chinas, tanto de acupuntura como de las de lucha, se fue a china para estudiarlas. Allí aprendió que “la fuerza se combate con la fuerza y el mal con el mal”, cosa que quiso transmitir a sus discípulos una vez que retornó a Japón. El resultado fue desastroso, pues los alumnos fuertes siempre ganaban a los menos fuertes y a consecuencia de esto en poco tiempo se quedo sin discípulos. Decepcionado se retiró a las montañas para meditar y encontrar la solución. Cierto día y mientras nevaba, observó que las fuertes y gruesas ramas de los cerezos se rompían por el viento y el peso de la nieve, mientras que las delgadas y flexibles ramas de los sauces se doblaban y cedían. De esta forma la nieve se caía y las ramas recuperaban su posición natural sin romperse. Ese trascendental hecho fue la gran revelación, porque se dio cuenta que el débil podría ganar al más fuerte cediendo y aprovechando el peso, la fuerza y el impulso del oponente a su favor. Así surge el Kihon Ju-Jutsu, es decir, el fundamento del Ju-Jitsu tradicional, vigente hasta nuestros días: “la suavidad vence a la fuerza: si te empujan tira, y si te tiran empuja”.El Dr. Akyama va al templo de Tennago en Tsukushi, y basándose en sus conocimientos de anatomía y psicología aumenta las técnicas de combate y reanimación, denominadas Kassai-Ho. Posteriormente fundó una escuela que se llamó “Yoshin-Ryu-JuJutsu” la “escuela del Corazón del Sauce”. Esa fue la primera escuela de Ju-Jitsu tradicional que aplicó el Kihon, el fundamente de la “Flexibilidad”, que influyó en adelante a las demás escuelas de Ju-Jitsu; además se documentó en parte, y a raíz de esta, se abrieron muchas más con numerosos principios básicos entre sí, a pesar de los distintos nombres que adoptó cada una de ellas, enseñaban con el mismo fundamento descubierto por Akyama.Cabe resaltar, que el surgimiento del Ju-Jitsu como Arte Marcial coincidió con los orígenes de la nobleza guerrera samurai durante el largo período feudal japonés de más de ochocientos años. Los hijos menores de los funcionarios de clase alta eran reclutados y adiestrados en las Ryu-Ha (escuelas tradicionales) en técnicas de arquería (Kyu-Jutsu), de esgrima (Ken-Jutsu), de puñal (Tanto-Jutsu), de Bastón (Tanbo-Jutsu), y de lucha sin armas (Ju-Jutsu), entre otras disciplinas para la guerra. Los samurai estaban bajo el mando del Shogun, que dominó la vida política de Japón desde finales del siglo XII hasta mediados del siglo XIX. El samurai desarrolló un estilo de combate mortalmente eficaz que dependía de la Katana (sable japonés) como arma principal, pero en las escuelas se los adiestraban en el manejo de varias armas, como también, en el dominio para la lucha con técnicas corporales para el combate a manos libres. Debido a que los guerreros portaban armaduras no utilizaban saltos acrobáticos y contaban con pocas técnicas de patadas (Geri o Keri) aplicadas a zonas vulnerables accesibles.

A comienzos del siglo XVII, se inicia el esplendor del Ju-Jitsu tradicional como Arte, tras concluir una larga etapa de guerras continuas entre feudos, con la unificación del Japón impulsada durante el período Edo del Shogun Tokugawa Yeyasu (1603); se caracterizó este período de estabilidad política, económica y social, donde proliferaron diferentes Escuelas tradicionales (Ryu-Ha), fomentadas por el propio Gobierno del Shogunato, al otorgarles subsidios a aquellos maestros que se dedicaran a la enseñanza y volcaran toda su experiencia para la formación de los guerreros (Bushi). Así se desarrollaron centenares de escuelas de Ju-Jitsu, evolucionaron técnica y filosóficamente, y se perfeccionaron al máximo y en absoluto secreto entre ellas.

En este período de paz reinante en Japón, la sociedad estaba constituida por la siguiente pirámide sociológica: en lo más alto se ubicaban el Señor (Daimyo) y la nobleza guerrera (Samurai y Bushi) y sus familiares, que a su vez se subdividían en 3 niveles; debajo seguían los campesinos, artesanos y por último los comerciantes.

En este contexto sociopolítico surge el Código de Conducta del guerrero japonés, conocido con el nombre de “Bushido” que significa literalmente: “militar-caballero-camino”, este Código propició la estructuración y difusión, entre otras escuelas dedicadas a otras artes de la guerra, de las escuelas de Ju-Jitsu tradicional, entre las que podemos mencionar a las siguientes: Takenouchi-Ryu-JuJutsu, Sekiguchi-Ryu-JuJutsu, Shiten-Ryu-JuJutsu, Shibu-Kawa-Ryu-JuJutsu, Shin-No-Shindo-Ryu-Jujutsu, Kyushin-Ryu-JuJutsu, Miura-Ryu-JuJutsu, Fusen-Ryu-JuJutsu, Sekifuchi-Ryu-JuJutsu, Sosui-Shitsu-Ryu-JuJutsu, Sikishin-Ryu-JuJutsu, Yoshin-Ryu-JuJutsu, Dayto-Ryu-JuJutsu, Hakko-Ryu-JuJutsu, Teshin-Shinto-Ryu-JuJutsu, Kito-Ryu-JuJutsu, Yagyu-Shingan-Ryu-JuJutsu, Kakutsu-Ryu-JuJutsu, Jukishin-Ryu-JuJutsu, Juki-Ryu-JuJutsu, entre otras numerosas escuelas que se perdieron sus métodos.

Todas estas Ryu-Ha desarrollaron exclusivamente métodos de lucha cuerpo a cuerpo sin armas, que constituyeron un gran sistema de lucha conocido genéricamente desde el año 1600 (siglo XVII) con el nombre genérico de “ Ju-Jutsu”, hoy día denominado: Ju-Jitsu o Jiu-Jitsu (según la fonética de cada país occidental).

No debemos olvidar que durante la época feudal japonesa, los Bushi tenían derechos y la obligación de ser diestros con la espada (Ken-Jutsu), en el combate cuerpo a cuerpo sin armas (Ju-Jutsu), y además, en técnicas con bastón corto (Tanbo-Jutsu), con puñal (Tanto-Jutsu), con tiro con Arco (Kyu-Jutsu), entre otras Artes para poder defender a su Señor (Daimyo) ante una situación de agresión de otro Señor con su ejército. Así, todos eran formados en las Ryu-Ha. Cabe aclarar, que según el rango, experiencia adquirida y en tiempos de relativa paz, los Bushi se dedicaban a otras funciones, como la de controlar la seguridad dentro del feudo, administración, entre otras funciones, y por eso se los denominó “Samurai” (servidor guerrero).El maestro Iso Mataemon (fallecido en 1862) fue alumno del maestro Hito Tsuyanagi de la escuela Yoshin-Ryu-JuJutsu; el maestro Mataemon continuó su estudio de Ju-Jutsu con la escuela Shin-No-Shinto-Ryu-JuJutsu, del maestro Homma Joyemon, cuando murió su primer maestro Tsuyanagi Shihan, la primera escuela referida era una evolución de esta segunda, Shi-No-Shinto-Ryu-JuJutsu. Posteriormente, el maestro Iso Mataemon fundó su propia escuela que denominó Tenshin-Shin´Yo-Ryu. El maestro Mataemon descubrió la importancia de los Atemi con las enseñanzas de sus maestros; estos conocimientos tradicionales le hicieron comprender que en el Ju-Jitsu tradicional era absolutamente indispensable estudiar todos los secretos de los puntos vitales con el objetivo de aplicar correctamente los Atemi (golpes), al igual que otras técnicas como las estrangulaciones y las neutralizaciones por luxaciones. Entre los alumnos del maestro Iso Mataemon se puede destacar a su hijo, el maestro Iso Matachiro, que se convirtió en profesor de la escuela de Artes Marciales fundada por uno de los Shogun de la familia Tokugawa. Otros maestros de Ju-Jitsu alumnos del maestro Iso Mataemon fueron: Nishimua, Okada, Yamamoto, Matsunaga, Ichikawa, Kano, entre otros.En 1867 es el fin del Shogunato, al retornar el poder al emperador Mutsu-Hito, que accede al trono bajo el nombre de Meiji. En 1870 el nuevo emperador abolió el feudalismo, y al mismo tiempo los samurai pierden todas sus prerrogativas, posteriormente en 1875 se les prohíbe llevar sables, por esa época se calcula que existían alrededor de quinientos mil samurai. Un samurai llamado Takamori Saigô, junto a cuarenta mil samurai, prefirieron morir y librar por su honor la última batalla contra el ejército “moderno” del emperador Meiji, formado mayoritariamente por campesinos y artesanos, que fueron entrenados por enviados militares occidentales y equipados con armas de fuego (fusiles de EE.UU y G.B.). El propio Saigô, herido en la batalla, se hizo cortar la cabeza por un amigo, que según relatos documentados era un extranjero que se había convertido en samurai durante su cautiverio.Después de la época de esplendor del Ju-Jitsu tradicional, que abarcó los siglos XVII al XIX, con la restauración Meiji, comienza una “campaña oficial” de mala fama del Ju-Jitsu, como de las demás Artes del Bu-Jutsu, practicadas por los samurai, se recomendaba su olvido y hasta se persiguió a los maestros samurai que se resistían a dejar de enseñar las tradicionales disciplinas guerreras japonesas. La nueva política de apertura a Occidente denominada “modernización de Japón”, permitió el libre comercio e intercambio cultural con otros países occidentales, principalmente con Gran Bretania y EE.UU. Las prohibiciones a los maestros a seguir enseñando Ju-Jitsu tradicional y las demás Artes de Guerra (Bu-Jutsu), motivó a varios maestros samurai a tomar diferentes caminos; muchos se integraron a la vida moderna del Japón, decidiendo adaptar los conocimientos guerreros a un gran público y a reducir las técnicas a un sentido religioso y posteriormente deportivo, así fue como nacieron los métodos del Budo moderno, tales como: el Judo, Karate-do y Aikido, entre otras disciplinas; otros maestros samurai, que querían permanecer fieles a sus principios y a una enseñanza tradicional de sus escuelas, se refugiaron en el campo para poder subsistir; pero algunos otros maestros o alumnos de estos maestros, que habían logrado alcanzar el grado de conocimiento para enseñar (Dan), no vieron otra alternativa que abandonar Japón. Este acontecimiento histórico fue el que posibilitó que el Ju-Jitsu tradicional llegara y se conociera en Occidente. Primero Europa, luego en Sudamérica, y posteriormente en el resto del mundo.Paradójicamente en pleno siglo XIX del Japón “aperturista” de la era Meiji, un médico occidental llamado Edwin Otto Eduard von Bälz, profesor de medicina en la Universidad de Tokio, fue quien hizo revivir las antiguas técnicas del Ju-Jitsu tradicional entre sus alumnos japoneses de medicina, uno de sus alumnos fue Jigoro Kano, que después de haber estudiado en tres escuelas de Ju-Jitsu por casi 30 años, fundó y sistematizó el método de lucha deportiva llamado Judo. De este modo y con gran fuerza el Ju-Jitsu tradicional, después de años de olvido y prohibición, vuelve a resurgir en el Japón del emperador Meiji, pero ahora su práctica ya no era exclusiva de la nobleza guerrera.A comienzos del siglo XX, 1906 en la ciudad de Kyoto (Japón) tiene lugar un importante evento nacional que hizo revivir el arte de los samurai, es el Primer Congreso Nacional de maestros de Escuelas de Ju-Jitsu y Bu-Jutsu (Ryu-Jujutsu y Ryú-Bujutsu) para consolidar la ya constituida asociación Dai-Nippon-Butoku-Kai, que surgió para preservar el Ju-Jutsu y las demás artes del Bu-Jutsu. En dicha reunión se estableció el Randori-No-Kata compuesta por el Nage-No-Kata y Katame-No-Kata como Kata oficiales de Ju-Jitsu.

Este importante Congreso Nacional de Japón, junto al surgimiento de una corriente de pensamiento nacionalista muy influyente a comienzos del siglo XX en la cultura y política de Japón, rescató y movilizó nuevamente la práctica progresiva del Ju-Jitsu y del Bu-Jutsu, pero ahora lo practicaban en las instituciones de seguridad, militares y los jóvenes intelectuales.

En Europa, a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, comienza a difundirse con el arribo de algunos maestros de Ju-Jitsu. Casi simultáneamente en el continente americano, también comienza a difundirse. El primer maestro de Ju-Jitsu tradicional que arribó a Europa, y más precisamente a Londres, Inglaterra, en el año 1898, fue Yukio Tani, junto a su hermano; posteriormente, le siguieron otros maestros de Ju-Jitsu tradicional, como: Uyenishi, Miyake, Ahno, Aida, Ohno, Kawaishi. Además, algunos europeos, amantes de la defensa personal, comenzaron rápidamente con el aprendizaje de este novedoso Arte Marcial Japonés, tal es el caso, del profesor francés Re-Nie, que fue el pionero del Ju-Jitsu tradicional en Francia, después de estudiarlo en Inglaterra. Años después llega a Francia el maestro (Ju-Jitsu y Judo) Kawaishi que le da un impulso de organización formal.

También, en 1905 el Ju-Jitsu tradicional es introducido en Austria de la mano de Hans Köch, quien fue el primer austríaco en aprender Ju-Jitsu en Inglaterra, con el maestro Uyenishi de la Tenshin-Shinyo-Ryu-JuJutsu que enseñaba desde 1900.

Köch además, fue el autor del primer Manual de instrucción de Ju-Jitsu de lengua germana, traducido del único Libro de Ju-Jitsu tradicional escrito en inglés por el maestro Uyenishi. Este es una foto de la tapa del Manual de Ju-Jitsu publicado en Austria, y una de las tantas fotos de una técnica de control de pie (Tachi-Katame-Waza) que contiene este histórico ejemplar.

Otros pioneros del Ju-Jitsu en Austria fueron Kart Bauer que en 1912 fundó el primer Club de Ju-Jitsu, lo siguió el sensei Franz Sager que aprendió directamente en Japón Ju-Jitsu para difundirlo en su país. Con un seudónimo llamado “Willy Curly” fundó la primera escuela de Ju-Jitsu en 1919.Pero el gran maestro Josef Ebetshuber fue el que tuvo una gran influencia en el desarrollo contemporáneo del Ju-Jitsu en Austria, especialmente después de la 2da. Guerra Mundial.En otras partes del mundo, el Ju-Jitsu tradicional, en forma más lenta y silenciosa, continuó difundiéndose por América, en el año 1908 el maestro Maeda lo difunde en Brasil, luego en 1910 lo lleva a México quien por primera vez muestra el Ju-Jitsu tradicional en ese país.En los Estados Unidos, Hawai y las costas del Pacifico, el Ju-Jitsu tradicional es difundido por inmigrantes japoneses en los años 1920 al 1940; el mismo Presidente Roosevelt aprendió Ju-Jitsu tradicional y Judo antes de la 2da. Guerra Mundial. Entre los Sensei más destacados en la difusión del Ju-Jitsu tradicional en los EE.UU. se puede mencionar a los maestros Hakiowa, Okazaki, Gómez, Jay (Hawai), Sanzo Seki, Kirby, entre otros.Contemporáneamente, siguió difundiéndose por Europa, en 1956 el maestro Mashai Nakamura comenzó a enseñarlo en Grecia, y en 1970 el maestro José Manuel García lo difunde primero en la instrucción para las FF.AA de España; posteriormente llega a los cuerpos de seguridad y en la década de los 80 se difunde a la sociedad civil.Por último, me detengo en mi país Argentina, ya que fue en el primer país de América que el Ju-Jitsu tradicional arribó en el año 1906, cuando un profesor de dieciocho años de edad, llamado Yoshío Ogata, contratado y traído por la Armada Argentina, llegó para entrenar a los marinos. Aunque su difusión, por muchas décadas, fue circunscripta solamente en Buenos Aires (Capital y Provincia), ese solo hecho, bastón para sembrar la semilla del Ju-Jitsu tradicional japonés en Argentina. Luego en 1974 con la llega a la Argentina de otro maestro de Ju-Jitsu, de nacionalidad francesa, llamado Francis Perez, con Grado de 6ºDan de Ju-Jitsu, Judo y Goshin-Jitsu otorgado por la Federación Francesa de esas disciplinas, es el introductor del Ju-Jitsu tradicional europeo, de origen francés, que llegó a nuestro país en la década del 70. En la actualidad, Francis Pérez es Kyoshi 7º Dan de Ju-Jitsu y Director Técnico Nacional de la Liga Argentina de Jiu-Jitsu, radicado en la ciudad de Salta, Argentina.En mi Provincia de Santa Fe, si bien fue practicado durante algunas décadas en el anonimato por algunos maestros de Judo que tenían conocimiento de Ju-Jitsu, hoy fallecidos la gran mayoría de ellos, surge con un gran impulso en la década de los años 90. Casi una década después, constituida la Escuela Santafesina de Ju-Jitsu tradicional y Bu-Jutsu, es la única institución, de enseñanza no formal, que difunde los contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales del Ju-Jitsu tradicional, y lo mantiene con identidad propia, “separado de otra disciplina de competición o deportes de combate” y ajustado, su contenido, a nuestra legislación vigente. A pesar de numerosos intentos por absorberlo por parte de otras organizaciones ajenas al Ju-Jitsu tradicional, que hubiesen causado la desaparición del mismo, y tirar por tierra, toda la historia del primer Arte Marcial arribado a Sudamérica, y del gran esfuerzo solitario, con mucho sacrificio, realizado durante décadas por el Sensei Yoshío Ogata; el Jiu-Jitsu tradicional esta vivo y en expansión constante en los comienzos del siglo XIX en Argentina. A nivel nacional, el surgimiento de la Liga Argentina de Jiu Jitsu, como una sociedad civil constituida inicialmente por Danes de Ju-Jitsu tradicional, que se comprometían con la difusión tradicional, defensa, preservación, y de no convertirlo en una disciplina meramente deportiva; a fin de conservar y continuar con los contenidos técnicos tradicionales de este maravilloso arte marcial. A nivel internacional, son varias organizaciones y maestros referentes, que seguimos doctrinalmente, tales como: el maestro 7º Dan Pedro Rodríguez Dabauza (España); el maestro 7º Dan Jean Michel Roncero (Francia), el maestro 8º Dan Bryan Check (G.B), el Gran maestro 10º Dan Stephano Surace (Francia), entre otros; que nos guían para seguir transitando el “Do” de nuestra formación constante en el antiguo arte marcial de los samurai.- (1)Maestro español Pedro Rodríguez Dabauza, 7º Dan Ju-Jitsu tradicional, en sus obras: “Ju-Jitsu, El método progresivo de defensa personal actualizado”, pág.15, Ed.Paidotribo. “Técnicas de defensa personal del samurai de ayer, Jiu-Jitsu de hoy”, Vol.1º, pág.15 y 16, Ed. Alas.

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:

·         Clark Blake, “Jiu-Jitsu Americano, arte de pelear violentamente con serenidad, calma y suavidad”.

·         Editorial Ramón Sopena, S.A., “Gran Integral Sopena”..

·         Emilio Andre, “Cien Lances de Jiu-Jitsu”, “Ataque y Defensa sin armas”.

·         Everest Editorial, S.A., “Diccionario Enciclopédico 5”, T.I y T.III.

·         H. Paul Varley, “El Samurai”.

·         Inazo Nitobe, “Bushido, the Soul of Japon”..

·         John Yomoto, “The Samurai Sword”.

·         José Santos Nalda, “Bu-Jutsu, Técnicas de combate”.

·         Louis Frederic, “La Vie quotidienne au Japon à l´époque des samurai”.

·         Michael Randon, “Japón: La estrategia de lo invisible”.

·         Michel Randon, “Las Artes Marciales y el espíritu del Budo”.

·         Pau-Ramon Planellas, “Jintai Kyusho”.

·         Paul Akamatsu, “Meiji”.

·         Pedro Rodríguez Dabauza, “Ju-Jitsu, El método progresivo de defensa personal actualizado”, Vol. 1.

·          Pedro Rodríguez Dabauza, “Ju-Jitsu, El método progresivo de defensa personal actualizado”, Vol. 2.

·         Pedro Rodríguez Dabauza, “Técnicas de defensa personal del samurai de ayer, Jiu Jitsu de Hoy”, Vol. 1.

·         Pedro Rodríguez Dabauza, “Técnicas de defensa personal del samurai de ayer, Jiu Jitsu de Hoy”, Vol. 2.

·         Pedro Rodríguez Dabauza, “Budo Goshin Jutsu Ryú, Técnicas avanzadas”.

·         Pedro Rodríguez Dabauza, “Kata Judo-JuJitsu, Formas antiguas y modernas de defensa personal”.

·         Ramón García-Pelayo y Gross, “Larousse Diccionario Usual”.

·         Roger Bershihand, “Historia de Japón, desde sus orígenes a nuestros días”.

·         R. Thomas, “Defensa Personal Goshin-Do”.

·         Stephen Turnbull, “Los samurai”.

Otras fuentes consultadas, apuntes, ensayos y manuales escritos por autores varios, y recopilación de datos por investigación del suscripto de organizaciones de otros países.-

Renshi Mario Alem
Director Téc. ESJJTyBJ
CN 5º.Dan JuJitsu tradicional
CN 4º.Dan BuJutsu.
CN 3er. Dan Tai-Ho-Jutsu